Autres Radios

Rencontre avec des activistes, des habitant·es, des chercheur·euses engagées à la frontière pour l’accueil et la solidarité avec les personnes exilées.
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COOPÉRER C’EST RÉSISTER Le festival des Passeur·ses d’Humanité est toujours un moment de bienveillance, d’échanges, de respiration. Plus de 100 débats et spectacles vous attendent en plein cœur de la Vallée des Merveilles autour de la notion de Coopérer : coopérer plutôt que dominer, concurrencer et se diviser. Au moment où le monde semble basculer vers de graves dangers, l’agressivité et les anxiétés, notre façon de résister et de sortir de la sidération, c’est de faire Festival. S’inspirer, chanter, danser, croiser créations et discussions pour façonner un monde ouvert. Alors que les savoirs, la culture, la liberté sont prises pour cible Outre-Atlantique et en Europe, nous privilégions le dialogue respectueux sur les grands enjeux posés à la vallée de la Roya comme à notre planète : ceux de la transition écologique, de la biodiversité, des inégalités sociales et discriminations, des migrations, du respect du droit international, de la liberté… Un festival qui ne creuse pas des tranchées et qui au contraire tisse des passerelles entre les mille et une façons de s’engager pour une espérance nouvelle. Oui un festival pour faciliter l’échange d’intelligences et de solutions. Un dialogue aussi entre traditions et ouverture au monde. Dialoguer, coopérer, c’est déjà résister aux poisons des haines et des divisions. Ce festival comme chaque année valorisera les beautés, les talents, les énergies, les projets de la vallée de la Roya. UN FESTIVAL TOUJOURS INOUBLIABLE ! Soyez les bienvenu·es pour vous y ressourcer. https://passeursdhumanite.com/

Marie est une femme du coin. Issue d’une famille de la terre, elle a épousé un éleveur, et sa ferme avec lui. Une ferme classique de l’ouest avec ses cultures en conventionnel et son troupeau de vaches laitières. Prendre le train en marche et se moderniser ont été des injonctions permanentes durant toute sa carrière.
Son exploitation va maintenant partir en agrandir une autre suite à la fin tragique de son fils. Il s’est suicidé sous le cumul de problèmes personnels, du poids de l’endettement et de l’épuisement professionnel.
Dans cet épisode elle raconte : ce que c’est qu'être de là et d’être restée là, le manque de reconnaissance en tant qu’agricultrice, et ses difficultés en tant que femme à impulser des changements de pratiques sur la ferme, dans un monde agricole qui se devait de courir toujours plus vite.
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La série d'émission "Manuel Déterre", ce sont les histoires de celles non issues du milieu agricole ou réduites au sempiternel statut de “femme de”, celles qui n’auront pas d'héritage, les racisées, les pas hétéro, celles dont le corps n’est pas performant, celles qui refusent la production intensive, celles qui s’installent seules ou en collectif, celles qui quittent la ferme de leur enfance puis y reviennent des années plus tard. A travers cinq récits documentaires, la série Manuel Déterre enquête sur les parcours et les réalités matérielles de femmes qui s’engagent dans des trajectoires agricoles aujourd'hui en France. Pensée comme un manuel, cette série souhaite donner des ressources à ceux qui ont peu de représentations de la ruralité et donner les clefs à celles qui aimeraient d'une manière ou d'une autre se (ré)attacher au monde paysan.
Toute la série: https://www.blast-info.fr/podcasts/manuel-deterre-JmYhmS76SMCN0Vpeps95gw

Imen, jeune femme musulmane et binationale a quitté son Sud-Est natal pour déménager en Aveyron. Elle espère y trouver un territoire accueillant et des terres accessibles, pour s'installer dans la production de plants maraîchers.
"Je porte le voile, je n'ai pas de capital, alors avoir un bout de terre agricole, pendant longtemps c’était même pas pensable pour moi".
Sa trajectoire semée d'injustices pose notamment une question : quelles solidarités construire pour rendre plus équitables l'accès à la terre et à la néoruralité ?
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La série d'émission "Manuel Déterre", ce sont les histoires de celles non issues du milieu agricole ou réduites au sempiternel statut de “femme de”, celles qui n’auront pas d'héritage, les racisées, les pas hétéro, celles dont le corps n’est pas performant, celles qui refusent la production intensive, celles qui s’installent seules ou en collectif, celles qui quittent la ferme de leur enfance puis y reviennent des années plus tard. A travers cinq récits documentaires, la série Manuel Déterre enquête sur les parcours et les réalités matérielles de femmes qui s’engagent dans des trajectoires agricoles aujourd'hui en France. Pensée comme un manuel, cette série souhaite donner des ressources à ceux qui ont peu de représentations de la ruralité et donner les clefs à celles qui aimeraient d'une manière ou d'une autre se (ré)attacher au monde paysan.
Toute la série: https://www.blast-info.fr/podcasts/manuel-deterre-JmYhmS76SMCN0Vpeps95gw

A Montselgues, village perché à 1000m d’altitude en Ardèche, nous retrouvons Maïté montée faire pâturer ses 250 brebis pour la saison chaude. Maïté est éleveuse bergère, installée à son compte depuis 4 ans. Avant cela, elle a travaillé pendant 10 ans comme bergère salariée pour des groupements d’éleveurs. Elle y a appris le métier mais elle s’est aussi abîmée dans ce milieu pastoral trop souvent maltraitant qui lui devient finalement insupportable.
Dans ce documentaire audio, elle raconte son parcours, les violences vécues et sa détermination à accéder à la terre et construire son propre modèle agricole.
Avant de vous lancer dans l’écoute de cet épisode, nous tenons à vous prévenir qu’il comporte des témoignages de violences sexistes, sexuelles et de viol, partagés avec l'accord des personnes dont il est question.
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La série d'émission "Manuel Déterre", ce sont les histoires de celles non issues du milieu agricole ou réduites au sempiternel statut de “femme de”, celles qui n’auront pas d'héritage, les racisées, les pas hétéro, celles dont le corps n’est pas performant, celles qui refusent la production intensive, celles qui s’installent seules ou en collectif, celles qui quittent la ferme de leur enfance puis y reviennent des années plus tard. A travers cinq récits documentaires, la série Manuel Déterre enquête sur les parcours et les réalités matérielles de femmes qui s’engagent dans des trajectoires agricoles aujourd'hui en France. Pensée comme un manuel, cette série souhaite donner des ressources à ceux qui ont peu de représentations de la ruralité et donner les clefs à celles qui aimeraient d'une manière ou d'une autre se (ré)attacher au monde paysan.
Toute la série: https://www.blast-info.fr/podcasts/manuel-deterre-JmYhmS76SMCN0Vpeps95gw

La ferme de Mâlain ce sont aujourd’hui 100Ha cultivés par un collectif grâce à un achat foncier citoyen en 2014, autour duquel s’est ensuite articulée une effervescence nouvelle dans ce village de Bourgogne : activités agricoles, logement, brasserie, fournil, café associatif…
Comment recréer des conditions d’existence paysannes sur les territoires ?
Léo paysan néorural, nous raconte l’histoire de ce lieu dont il est l’un des fondateurs.
Avec lui nous rentrons aussi bien dans les détails du montage juridique de ce groupement foncier agricole pas comme les autres, que dans les relations et rapports sociaux à l’œuvre dans cette trajectoire collective de reprise de terres.
Entretien réalisé par le collectif Reprises de Terre : Vitória, Célestin et Romi

France. Eté 2024. Le rassemblement national arrive en tête des élections européennes. Macron dissout l'assemblée nationale. Le RN est aux portes du pouvoir. Les agressions racistes et homophobes se multiplient dans les rues. Panique à bâbord. Toutes les forces de gauche (et même certains anarchistes) se lancent dans la campagne du nouveau front populaire. Toutes ?

Non. Des bandes d’irréductibles habitant·es des villes et des campagnes se rassemblent pour agir contre le fascisme et le racisme autrement que par la voie électorale. Ils et elles créent des banquets et des goûters antiracistes, des barbecues contre l'extrême droite, des assemblées de quartier, des tractages... Leur pari : construire des espaces d'organisation autonomes des partis qui pourront continuer à agir une fois l'urgence électorale passée, faire exister des solidarités concrètes, des espaces de convivialité et de formation politique, mettre au premier plan la lutte contre le racisme qui est mise sous le tapis au nom de l'unité de la gauche.

Pour ce troisième épisode, nous sommes allé·es à la rencontre de personnes impliquées dans la Riposte Antifasciste, dans l'Antifa Social Club Marseille et les comités de quartier de cité phocéenne. On parlera des actions de ses différents collectifs, de leurs liens entre eux,on tentera de dresser un premier bilan des comités de quartier et de l'interco qui en a émergé.

Pour télécharger l'émission : https://hearthis.at/aieaieaieuh/marseille-antifa

Fin 2023-début 2024. On est en voyage entre le Chili et l'Argentine, et on a très envie de rencontrer des personnes qui luttent par là-bas. Grace à une amie, nos pas nous emmènent à Tome, une ville côtière du centre sud du Chili, à une «toma de terreno», c'est à dire une occupation de terrain.
Ici ont été érigées des maisons, et 19 personnes y vivent. On y lutte pour le droit au logement, contre les entreprises forestières mais aussi contre les discriminations vécues par les personnes «dissidentes» (comprendre : appartenant à la communauté LGBTQIA+) et pour une organisation collective respectueuse des minorités...

Émission enregistrée en direct des studios de Radio Canut le 02/04/2025. Cette semaine, 1h de radio pour en découdre avec la micro-électronique, l’extractivisme minier, la transition énergétique et le techno-capitalisme ! Retour sonore sur un week-end de lutte contre l’accaparement de l’eau et des terres à Grenoble.
Et à [1:01:32] on a diffusé l'épisode #14 de notre série doc', "Le cul entre deux chaises". Cette semaine, c'est "50 000 lieues sur la terre" : Depuis 1973, Rasim et Rahima font chaque année plusieurs allers-retours entre la France et l’(ex) Yougoslavie. Avant la modernisation des routes et des voitures, les trajets de trente heures sont éprouvants. L’été, c’est l’absence de climatisation qui fait défaut ; mais les hivers rigoureux compliquent aussi les choses.

Février 2025. Cette année encore, le SGT s’est invité à la foire de Saint Martin de Crau, une sorte de fête officielle du pastoralisme, avec des officiels justement, des éleveurs éleveuses, des bêtes, des bergers bergères et un public curieux. Le SGT y a posé un stand et une présence, avec l’appui de l’union locale CGT, pour rencontrer les gens, parler, tracter. Et mettre des grains de sables dans cette machine lisse et bien huilée.
Nous avons profité de ce rassemblement de SGT dans la région, pour discuter autour du micro avec plusieurs d’entre elleux.
Merci à Eglantine, Benoit, Celia, Lison, JC, d’avoir partagé leur témoignage. Merci à Noé et aux copaines pour les prises de son.
Plus d'infos là.

Quand la schizophrénie vient percuter une famille, elle bouleverse tout un écosystème.
Elle impacte les liens qui nous unissent, les rôles au sein de la famille, les trajectoires de vie.
Ce documentaire propose une plongée intime et sensible dans les témoignages de personnes qui racontent comment le trouble de leur frère, de leur sœur, a impacté leur vie.
Associations & ressources :
Les Funambules (également ici): service d’écoute, d’information et d’accompagnement pour les jeunes de 7 à 25 ans dont un·e proche souffre de troubles psychiques
Jefpsy: site dédié à des jeunes de 11 à 20 ans qui sont enfants, frères ou sœurs d’une personne qui a des troubles psychiques
#Kezakoschizo: programme court d’information et d’appui destiné aux jeunes de 18 à 35 ans dont un·e proche est touché·e par la schizophrénie
Profamille: programme de psycho-éducation destiné aux proches de personnes souffrant de troubles schizophréniques et apparentés
L’Unafam propose parmi ses actions des groupes de parole et d’écoute spécifiques, dont certains sont dédiés aux frères et sœurs de personnes souffrant de troubles psychiques Une création de Lalie Alcazar, réalisée dans le cadre de la promo 3 du collectif Transmission.

"On est toute sa vie quelqu'un qui a été adopté." Pourtant, on étend principalement parler d'enfants adoptés. Trop souvent silencié·es, les personnes adoptées ont non seulement beaucoup de chose à dire sur leur histoire mais développent aussi des analyses qui éclairent des nombreuses questions allant du rapport au corps à la famille en en passant par le racisme systémique dans nos sociétés.
Quand on est racisé·e, comment grandir dans une famille ou les autres sont blanc ? Comment faire famille ? Comment se sentir appartenir à des communautés ?
"Mon pays, c’est la communauté des adopté·es" donne voix à 8 personnes adoptées à travers leurs échanges.
----------- Crédits :
Réalisation : Ravaka Porcher et Leïla Porcher
prise de son, montage et mixage : Leïla Porcher et Karine Tisseyre
Création sonore: Tom Porcher
musique :
"ma peau" Sarahmée
"le grand secret" Carmen Maria Vega
"Cœur orphelin" Sianna
"Bienvenu dans ma vie" Saramée
"Elle est partie" Sarahmée

"On est toute sa vie quelqu'un qui a été adopté." Pourtant, on étend principalement parler d'enfants adoptés. Trop souvent silencié·es, les personnes adoptées ont non seulement beaucoup de chose à dire sur leur histoire mais développent aussi des analyses qui éclairent des nombreuses questions allant du rapport au corps à la famille en en passant par le racisme systémique dans nos sociétés.
Quand on est racisé·e, comment grandir dans une famille ou les autres sont blanc ? Comment faire famille ? Comment se sentir appartenir à des communautés ?
"Mon pays, c’est la communauté des adopté·es" donne voix à 8 personnes adoptées à travers leurs échanges.
----------- Crédits :
Réalisation : Ravaka Porcher et Leïla Porcher
prise de son, montage et mixage : Leïla Porcher et Karine Tisseyre
musique :
"ma peau" Sarahmée
"le grand secret" Carmen Maria Vega
"Cœur orphelin" Sianna
"Bienvenu dans ma vie" Saramée
"Elle est partie" Sarahmée

Une recolte de paroles d habitant·es de Saint Étienne-les-Orgues, de 68 à 99 ans, autour de la question, "Qu'est-ce qu'habiter ici? Un village, une région, un territoire?".
Cette emission fait suite à une résidence proposée par l'association Les Martmittes, et réalisée par Mathieu Marc, à l'automne 2024.
Réécoutable ici: https://audioblog.arteradio.com/blog/244650/podcast/244696

Un podcast de Khaled sid Mohand, journaliste indépendant et responsable du pôle investigation du CJL.C’est l’histoire de deux peuples aux destins croisés.
En avril 1948, le gouvernement français consentait pour la première fois à donner le droit de vote aux indigènes pour élire leurs représentants au sein de cette Assemblée algérienne fraîchement constituée. Mais loin de répondre aux aspirations d’égalité d’une population soumise à l’arbitraire colonial depuis plus d’un siècle, le scrutin tourne à la farce électorale.
Les dés étaient pipés dans ce vote à double collège qui rompait avec le principe fondamental du suffrage universel: “un homme, une voix”, puisque le bulletin de vote d’un européen valait celui de huit indigènes. Et comme pour sécuriser encore davantage les privilèges des colons, le scrutin fut entaché de fraudes avec l’aval des plus hautes autorités administratives.
Il n’en faudra pas davantage pour jeter le discrédit sur les tenants d’une solution politique et conforter les partisans d’une insurrection armée. L’histoire tranchera en faveur des seconds.
En Palestine, la même semaine, le 9 avril 1948, le massacre de Deir Yassin était perpétré par les milices paramilitaires juives de l’Irgoun provoquant l’effroi au sein de la population palestinienne. Le nettoyage ethnique est en marche, les populations civiles palestiniennes fuient les massacres pour se mettre à l’abri dans les pays limitrophes dans l’espoir de retrouver leur foyers et leurs villages dans les jours ou les semaines qui viennent.
Le reste appartient à l’actualité.
C’est sans doute la synchronie des ces évènements qui explique cette indéfectible solidarité entre algériens et palestiniens et cette propension des deux peuples à s’identifier l'un à l’autre.
Présentation complète et podcast.

"On est toute sa vie quelqu'un qui a été adopté." Pourtant, on étend principalement parler d'enfants adoptés. Trop souvent silencié·es, les personnes adoptées ont non seulement beaucoup de chose à dire sur leur histoire mais développent aussi des analyses qui éclairent des nombreuses questions allant du rapport au corps à la famille en en passant par le racisme systémique dans nos sociétés.
Quand on est racisé·e, comment grandir dans une famille ou les autres sont blanc ? Comment faire famille ? Comment se sentir appartenir à des communautés ?
"Mon pays, c’est la communauté des adopté·es" donne voix à 8 personnes adoptées à travers leurs échanges.
----------- Crédits :
Réalisation : Ravaka Porcher et Leïla Porcher
prise de son, montage et mixage : Leïla Porcher et Karine Tisseyre
musique :
"ma peau" Sarahmée
"le grand secret" Carmen Maria Vega
"Cœur orphelin" Sianna
"Bienvenu dans ma vie" Saramée
"Elle est partie" Sarahmée

Documentaire réalisé avec Pauline Blanchet et ses élèves du lycée Utrillo de Stains (93), Mémoires de Buchenwald raconte comment ces adolescent·es sont parti·es sur les traces des descendant·es de survivant·es des camps de Buchenwald et de Ravensbrück pour les interroger sur la transmission de cette histoire au sein de leurs familles, quand iels étaient enfants ou adolescents·e. Micro en main, les jeunes documentent, à hauteur de lycéen·nes, leur propre cheminement et la découverte d'une histoire qu'iels pensaient très éloignée de la leur mais qui va pourtant se révéler si proche.
Ce projet raconte aussi la relation affectueuse qui s'est nouée entre ces adolescent·es et Anne Hessel, fille de Stéphane Hessel. Iels sont devenus passeurs de mémoire à leur tour en s'engageant avec elle dans une quête pour restaurer la mémoire d'un résistant oublié de l'Histoire, Michel Boitel. Ce détenu, mort du typhus, a échangé son identité avec Stéphane Hessel avant de mourir et lui a permis de survivre au camp.

Documentaire réalisé avec Pauline Blanchet et ses élèves du lycée Utrillo de Stains (93), Mémoires de Buchenwald raconte comment ces adolescent·es sont parti·es sur les traces des descendant·es de survivant·es des camps de Buchenwald et de Ravensbrück pour les interroger sur la transmission de cette histoire au sein de leurs familles, quand iels étaient enfants ou adolescents·e. Micro en main, les jeunes documentent, à hauteur de lycéen·nes, leur propre cheminement et la découverte d'une histoire qu'iels pensaient très éloignée de la leur mais qui va pourtant se révéler si proche.
Ce projet raconte aussi la relation affectueuse qui s'est nouée entre ces adolescent·es et Anne Hessel, fille de Stéphane Hessel. Iels sont devenus passeurs de mémoire à leur tour en s'engageant avec elle dans une quête pour restaurer la mémoire d'un résistant oublié de l'Histoire, Michel Boitel. Ce détenu, mort du typhus, a échangé son identité avec Stéphane Hessel avant de mourir et lui a permis de survivre au camp.

"On est toute sa vie quelqu'un qui a été adopté." Pourtant, on étend principalement parler d'enfants adoptés. Trop souvent silencié·es, les personnes adoptées ont non seulement beaucoup de chose à dire sur leur histoire mais développent aussi des analyses qui éclairent des nombreuses questions allant du rapport au corps à la famille en en passant par le racisme systémique dans nos sociétés.
Quand on est racisé·e, comment grandir dans une famille ou les autres sont blanc ? Comment faire famille ? Comment se sentir appartenir à des communautés ?
"Mon pays, c’est la communauté des adopté·es" donne voix à 8 personnes adoptées à travers leurs échanges.
----------- Crédits :
Réalisation : Ravaka Porcher et Leïla Porcher
prise de son, montage et mixage : Leïla Porcher et Karine Tisseyre
musique :
"ma peau" Sarahmée
"le grand secret" Carmen Maria Vega
"Cœur orphelin" Sianna
"Bienvenu dans ma vie" Saramée
"Elle est partie" Sarahmée

Un podcast de Khaled sid Mohand, journaliste indépendant et responsable du pôle investigation du CJL.C’est l’histoire de deux peuples aux destins croisés.
En avril 1948, le gouvernement français consentait pour la première fois à donner le droit de vote aux indigènes pour élire leurs représentants au sein de cette Assemblée algérienne fraîchement constituée. Mais loin de répondre aux aspirations d’égalité d’une population soumise à l’arbitraire colonial depuis plus d’un siècle, le scrutin tourne à la farce électorale.
Les dés étaient pipés dans ce vote à double collège qui rompait avec le principe fondamental du suffrage universel: “un homme, une voix”, puisque le bulletin de vote d’un européen valait celui de huit indigènes. Et comme pour sécuriser encore davantage les privilèges des colons, le scrutin fut entaché de fraudes avec l’aval des plus hautes autorités administratives.
Il n’en faudra pas davantage pour jeter le discrédit sur les tenants d’une solution politique et conforter les partisans d’une insurrection armée. L’histoire tranchera en faveur des seconds.
En Palestine, la même semaine, le 9 avril 1948, le massacre de Deir Yassin était perpétré par les milices paramilitaires juives de l’Irgoun provoquant l’effroi au sein de la population palestinienne. Le nettoyage ethnique est en marche, les populations civiles palestiniennes fuient les massacres pour se mettre à l’abri dans les pays limitrophes dans l’espoir de retrouver leur foyers et leurs villages dans les jours ou les semaines qui viennent.
Le reste appartient à l’actualité.
C’est sans doute la synchronie des ces évènements qui explique cette indéfectible solidarité entre algériens et palestiniens et cette propension des deux peuples à s’identifier l'un à l’autre.
Présentation complète et podcast