Mare Nostrum - Aix

La Méditerranée est une région maritime qui contient un nombre particulièrement important d’îles, surtout de tailles modestes. Quelle que soit leur taille ou leur situation, qu’elles soient habitées ou pas, elles ont toutes joué, à divers titres, un rôle dans l’histoire de cette mer, parfois difficile à cerner pour chacune, compte tenu d’une documentation lacunaire et dispersée.
Pour y parvenir il est nécessaire de rassembler les résultats de recherches multidisciplinaires qui permettent de définir leurs caractéristiques, les facteurs d’éventuelles connexions historiques, de conflits plus ou moins marquants.
Ainsi, l’apport de ces îles à l’histoire de la Méditerranée reste complexe et varié, lié aux particularités physiques et aux ressources naturelles de chacune d’entre elles, à des peuplements et des mouvements de population spécifiques, ou encore aux fluctuations de leurs relations avec les états continentaux.

Méditerranées, à travers cette récente exposition permanente le Mucem a voulu afficher le thème essentiel de ses activités. Parallèlement, le pluriel du titre annonce clairement qu’il s’agit de présenter la diversité de l’espace méditerranéen ce qui en fait sa richesse. Nous est offert un voyage dans le temps, dans les civilisations, dans les musées et autres institutions, des disciplines qui fournissent les pièces de l’expo. Au total, un espace de 22pays qui se mélangent et s’expriment chacun de manière singulière qui marque leur identité qui se retrouve dans l’expression artistique de toutes les sortes, constructions, tableaux, photos, sculptures, des vêtements, etc…

Une étude sur les relations au sommet dans certains états musulmans entre le sultan et son harem qui a été très souvent considéré comme très soumis à l’autorité masculine et sans véritable utilité. Au fil du temps ce stéréotype a changé et montré une évolution du rôle et de l’image. Certaines des femmes des sérails sont apparues comme des héroïnes féministes pour apparaître dans des rôles que l'on qualifierait aujourd'hui de rôles masculins. Dans le Maroc, objet principal de cette étude, dans l’Empire ottoman, du Moyen-Âge à la période moderne, des études montrent le changement de l’image des femmes. Notre invitée est aujourd’hui Jocelyne DAKHLIA ; historienne et anthropologue ; après être devenue Maître de Conférences, elle devient directrice d’études à l’Ecole des hautes études en sciences sociales et membre du comité de direction de la revue « Annales HSS ». Elle est également membre de la commission française pour l’UNESCO et également Ses travaux de recherches tournent autour de l’histoire de la Tunisie et plus largement du Maghreb.

La ville de Marseille est la plus ancienne de France. Son histoire a fait l'objet de nombreuses études. Notre invité Marc Bouiron est un archéologue français, spécialiste de l'histoire et de l'évolution des villes en particulier de Marseille et de Nice ; Pour ses travaux une technique innovante est utilisée où sont croisés l'archéologie et les textes d'archives.
En devenant directeur scientifique et technique de l'INRAP.(Institut national de l'Archéologie préventive) ses travaux ont été élargis en particulier dans le domaine de l'archéologie.
C'est ainsi que se précisent la connaissance de l'organisation urbaine et le développement des activités dans les différents quartiers du centre ville aux faubourgs.

Berty Albrecht est née à Marseille d’une famille aisée d’origine suisse. Après des études d’infirmière, quand la Première Guerre éclate, elle se met immédiatement au service des blessés dans l’hôpital militaire installé au lycée Thiers à Marseille. Installée à Londres après son mariage, elle s’intéresse à la condition féminine et participe aux activités de la Ligue des droits de l’Homme. De retour à Paris, elle fonde une revue, « Le problème sexuel » pour défendre l’avortement, la contraception, la planification des naissances. Elle s’occupe également des réfugiés politiques allemands et italiens. Au milieu des années 30, elle s’engage dans la lutte contre le fascisme après sa rencontre avec Henry Frenay. La deuxième Guerre Mondiale venue, elle participe à la fondation du mouvement « Combat ». Entrée dans la clandestinité, elle est arrêtée et torturée en mai 1943 avant de se suicider pour ne pas parler.
Notre invité, Robert Mencherini, professeur d’Université honoraire à Aix-Marseille-Université est spécialiste de l’histoire de la Seconde Guerre mondiale et de la Résistance dans le sud de la France

La Méditerranée est un espace maritime peu ouvert vers l'extérieur ; la voie qui permet d'en sortir est Gibraltar à laquelle s'ajoute des voies ter-restres qui s'ouvrent vers l'intérieur des continents et au-delà.
A partir du XIX° siècle, l'essor des échanges commerciaux et des migrations né-cessite la modernisation de la navigation traditionnelle, le développement des voies maritimes, en particulier une ouverture vers l'Orient.
Marseille qui possède le port le plus développé et l'activité économique la plus avancée de la Méditerranée est au premier rang de l'intérêt qui est porté à l'aménagement de l'isthme de Suez où vont s'impliquer les milieux d'affaires, l'industrie et les entreprises qui ont œuvré à la modernisation et à l'équipement des zones portuaires.
La voie entre la Méditerranée et l'océan indien est ouverte en 1869

Les esclaves forment une part importante de la société de la Grèce antique. Vaincus des guerres, condamnés, pauvres soumis, marchandises vendues sur les marchés, ils apparais-sent comme indispensables au fonctionnement de la société et de la démocratie. Ils rem-plissent de nombreuses tâches soit dans le domaines privé, soit dans le domaine public. Leur statut les enferme dans une obéissance absolue qui fournit une force de travail gratuite pour leur propriétaire soit directement pour les travaux domestiques soit indirectement par leur « location » à d’autres citoyens. En ce sens, il est possible de rapprocher leurs conditions de celles du monde du travail dans la société industrielle.
Paulin Ismard, professeur d’histoire antique à Aix Marseille Université, est spécialiste de la démocratie athénienne et de l’histoire de l’esclavage

Métissage, brassage, termes qui recouvrent un mélange de populations, de cultures, qui s'associent pour créer de nouvelles notions, qu'on trouve dans les œuvres de personnages importants, dans des pays entiers, des villes qui accueillent des migrations diverses, des ports.
L'histoire met en avant des conflits qui aboutissent à des occupations de territoires et des mélanges qui cessent avec les mouvements de décolonisation. La réalité historique montre une histoire conflictuelle qui remonte le temps par les conflits religieux, comme les conflits israélo-arabes, les problèmes nationaux, les intérêts de toute nature, ou simplement les mésententes historiques.
Par contre, des mouvements divers ont donné au métissage un intérêt majeur. Les Saint-Simoniens. La proximité, la convivialité entre des groupes différents relève plus de la préservation de chaque groupe pour l'idée de « patrie méditerranéenne commune »

Palmyre, ville antique dans le désert de Syrie a été une plaque tournante des échanges entre l’Orient et l’Occident, un port de commerce au milieu des terres. Pline dans son « Histoire naturelle » la décrit dans ces termes : « Palmyre ville célèbre par sa situation, a son territoire entouré par une vaste ceinture de sable ; séparée, pour ainsi dire, du reste de la Terre par la nature, elle jouit de l’indépendance entre deux empires très puissants, les Romains et les Parthes, attirant, en cas de discorde, la première pensée des uns et des autres. » Entre le Ier et le IIIème siècle de n.e. la « Pax Romana » lui permet de prendre une part importante au commerce mondial aussi bien terrestre (trafic caravanier dans le désert) que fluvial et maritime (vallée de l’Euphrate, Golfe persique, Mer Rouge, Océan indien). Katia Schörle, chargée de recherche au CNRS au sein du Centre Camille Jullian, labora-toire de la MMSH-Aix Marseille Université, fait le point sur cette question.

Dès le début du XX° siècle, la France a attiré une population importante de migrants venus en particulier de l’Europe pour pallier le déséquilibre démographique. Un des flux importants vient du voisin italien qui se dirige vers le sud de la France comme objectif, et plus précisément la grande ville de Marseille. Cette communauté solidaire, attachée à ses traditions compte 100 000 personnes avant la guerre de 14/18. Avec l’arrivée du régime autoritaire de Mussolini en 1922, cette population et son volume présente un vif intérêt pour renforcer et diffuser le fascisme.
A Marseille comme dans d’autres villes, l’encadrement, la diffusion des idées passe par une structure qui va permettre les loisirs mais aussi l’éducation des enfants et l’apprentissage de la doctrine fasciste : la Casa d’Italia.
Stéphane Mourlane, Maître de Conférences en Histoire moderne est spécialiste de l’Italie et a produit ce livre au Presse Universitaire de Provence : Fascisme et Italiens à Marseille.

L’étude, qui nous est présentée, de la justice au Moyen-Âge apporte des informations multiples sur l’Etat et les autorités inférieures, sur les différentes catégories sociales, sur la gestion des territoires. Le fonctionnement des justices seigneuriales, comtales, royales ne sont pas identiques et au fil des affaires peuvent avoir des moments de vives concurrences liées aux différents groupes sociaux et à leurs intérêts. L’acte le plus important du travail de la justice est celui des enquêtes menées par des juristes protagonistes qui cherchent et évoquent les arguments de leur camp. Ces enquêtes apparaissent alors comme des outils de gestion du pouvoir, de la propriété des biens comme l’étendue des fiefs , des conflits, des crises, de la société comme par exemple les droits des femmes… Caroline Carlon, ingénieur CNRS à Aix Marseille Université nous présente les justices et quelques conflits évocateurs.

Pour la quatrième année consécutive, Mare Nostrum est invitée à la Maison Méditerranéenne des sciences de l’homme pour mettre en place une animation en même temps que les différents laboratoires de recherche. Il s’agit là d’une approche de la radio en invitant des élèves pour les faire participer à la réalisation d’une émission avec les chercheurs de la MMSH comme invités qui répondent à la curiosité des élèves. Ce sont des élèves du Collège de Cabriès qui ont préparé et mené les interviews

Isabelle Renaudet, professeure d'Histoire contemporaine à la Maison méditerranéenne des sciences de l'homme à Aix Marseille Université a fait sa thèse de doctorat sur la presse sous le Franquisme
Elle fait le point sur les Brigades internationales, depuis les début de la Guerre Civile jusqu'au départ forcé d'Espagne, en passant par le poids des BI dans le camp républicain et les tensions internes.

Au XIX° siècle se développent en Provence des formations musicales particulières, les orphéons, les cliques, les harmonies, les fanfares, qui renforcent à la fois le lien social et la culture musicale des classes populaires. L’association PROMEMO par la voix de son Président Gérard Leidet explore une nouvelle facette de la mémoire ouvrière en nous montrant combien ces formations ont compté pour l’éducation musicale mais aussi politique par une implication fréquente dans le mouvement social. Sont évoquées ici les régions de Gardanne et de Marseille dans les deux derniers siècles.

Les relations entre les Grecs et la ville de Marseille sont bien sûr historiques ; depuis l’origine, les communautés grecques se sont succédées, plus ou moins nombreuses, qui comptent des familles qui se sont implantées à travers les siècles. Dans la première moitié du 20éme siècle la communauté se caractérise par sa diversité entre un groupe noble, plus ou moins engagé dans les affaires, des migrants et des réfugiés suite à la guerre civile, des ouvriers et des artisans. Ce qui pourrait les rapprocher c’est la religion Orthodoxe, mais elle provoque aussi des conflits qui les divisent et qui viennent s’ajouter à des rivalités politiques. Ioanna Mousicoudis et historienne, enseignante de grec moderne et de civilisation hellénique, chercheuse rattachée au laboratoire Tellemme à Aix-Marseille-Université.

Pour la quatrième année consécutive, Mare Nostrum est invitée à la Maison Méditerra-néenne des sciences de l’homme pour mettre en place une animation en même temps que les différents laboratoires de recherche. Il s’agit là d’une approche de la radio en invi-tant des élèves pour les faire participer à la réalisation d’une émission. Ce sont des élèves de terminale du lycée Gambetta à Aix en Provence qui ont préparé et mené les interviews.

Le Désinformateur _ARTHUR ASSERAF_ PRIX LYCEEN DU LIVRE D'HISTOIRE DES RENDEZ-VOUS DE BLOIS. La mer immédiate_: Impérialisme et diffusion de l’information en Méditerranée (1798 / 1882) La diffusion de l’information s’accélère au XIX° siècle en même temps que les puissances européennes développent leurs politiques coloniales en Méditerranée. Des innovations techniques(les câbles sous-marins) sont alors déterminantes vers le milieu du XIX° siècle où se développe la relation entre l’information et les expéditions européennes ; L’utilisation de la presse est bien présente dans l’opération en Egypte de Bonaparte en 1798, celle des Anglais à Alger en 1816, celles de la France en Grèce en 1828 et à Alger en 1830.

Les iles méditerranéennes ont joué un rôle important dans l’histoire et le développement de civilisations particulièrement marquantes. La situation de la Corse et de la Sardaigne au carrefour est/ouest et nord/sud de la Méditerranée a suscité bien des appétits : Gênes, Pise, la Toscane, l’Aragon, la Papauté, le Saint-Empire Romain-Germanique… L’affrontement entre Gênes et Pise pour s’imposer sur l’archipel a duré longtemps. En 1297 le pape Boniface VIII va déclarer la création d’une nouvelle entité politique : le Regnum Sardiniae et Corsicae tandis que Gênes va parvenir à s’imposer en Corse. Vaninna Marchi, professeure d’histoire médiévale à l’Université de Corte évoque sa dernière publication que nous avons reprise pour cette émission.

L’olivier est un arbre symbolique des régions méditerranéennes. Certains produits de consommation sont sources de conflits entre les trois grandes communautés religieuses, comme l’alcool, le porc par exemple.
Au contraire, l’olivier et ses fruits acceptés par tous constituent le symbole de l’unité du monde méditerranéen. Braudel disait « là où s’arrête l’olivier finit la Méditerranée ».
L’usage de ses produits est important ; au premier rang les cuisines du Moyen-Orient, du Maghreb, de l’Europe du Sud. C’est un composant fondamental du repas méditerranéen ; l’huile sert aussi depuis l’Antiquité à l’éclairage, et, plus récemment, à la fabrication du savon.
Depuis l’Antiquité, l’arbre est vénéré dans les traditions des trois religions, et symbolise à la fois la force et la paix.