Recherche d'émissions

Mabrouk a fui l'Algérie pour des motifs politiques en 2001. Exilé au Quebec il suit l'actualité de son pays natal et nous donne ses impressions.

Un aperçu sur la carrière musicale et cinématographique du grand chanteur américain et ses engagements, en particulier pour les droits civiques des noirs .

Une rencontre avec deux personnes qui ont participé au projet "Hedera". Hedera ce sont 6 films qui regroupent des témoignages de vécus collectifs, dont le lien se situe dans les dynamiques anarchistes actuelles. Une histoire d'un an de rencontres où nous avons pu partager nos choix et expériences de luttes, mais aussi nos déceptions. Ca cause de luttes sociales, de féminisme, de luttes trans, d'autonomie, de squat, de punk..."

On pourrait penser qu'elle est Argentine et un peu juive, mais elle est Suisse d'origine hongroise, et surtout bandéoniste globe trotteuse. Helena est un être dont les états d'âme n'ont d'égal que la générosité. Dans cet entretien elle commence par nous parler du réseau de formation musical pour les jeunes qu'elle envisage à partir du Tessin, ce bout de Suisse italien, et de l'accompagnement musical qu'elle projette sous l'égide des Nations unies dans les camps de réfugiés.
Puis elle nous emmène dans son pays d'adoption, l'Argentine, où se mêlent le bandonéon le tango et la psychanalyse, tout cela à partir des migrations européennes des siècles précédents.
On apprends au passage que le bandonéon avait disparu sous l'imposition de l'accordéon au temps du nazisme en Allemagne. Depuis qu'elle a appris ce merveilleux instrument Héléna ne le quitte plus tant il lui correspond, sensuel émouvant et populaire. On se régale à l'écouter cette furtive, déjà repartie au loin à peine fini l'entretien, avant de revenir un temps à Sigonce (04), un de ses lieux de prédilection...

Henua de Marin Ledun, paru en février 2025 aux éditions Gallimard, série noire, présenté par Cédric.
Premières diffusions samedi 26 avril 2025 à 6h30, 12h15 et 16h45.

Héraclite, le sujet & Court traité du langage et des choses tiré du Tchouang-tseu, de Jean François Billeter, parus simultanément aux éditions Allia en janvier 2022. Chroniqués par Nassima
Les deux textes sont présentés ensemble. Tous deux parlent du sujet, celui qui dit "je" donc de nous-mêmes. Les deux en parlent de façons différentes, mais ils en disent la même chose. L'un est grec et l'autre chinois.C'est une remarquable rencontre.
Premières diffusions samedi 19 janvier 2022 à 6h30,12h15 et 17h45.

(58mn) Le philosophe et sociologue Herbert Marcuse s'intéresse ici aux tendances lourdes des sociétés contemporaines qui sont principalement caractérisées par leur technicisme. Pour lui, la société contemporaine se soumet aux règles de la libéralisation économique et d’une administration de plus en plus totalitaire et son avenir dépend surtout du développement de l'appareil technologique. Deux tendances contraires sont alors analysées : l’abolition ou la perpétuation du travail. En effet, la défense contre tout ennemi extérieur, l’accélération du progrès technique, une productivité toujours plus grande et une augmentation du niveau de vie mènent, par souci de contrôle de l’individu, à la répression sociale par un travail obligatoire. Marcuse poursuit sa démonstration philosophique en discutant la théorie freudienne de la civilisation: aurons-nous la capacité de modifier la structure de la société afin de reconstruire un monde qui se rapproche de la rationalité et de la liberté ?

Heurs, malheurs du sous-majordome Minor de Patrick de Witt, paru chez Actes Sud et chroniqué par Benjamin de la librairie la Carline à Forcalquier. 1ère diffusion lundi 1er mai à 6h30, 12h15 et 18h30.

Entretien réalisé en 2013 avec Suzane Citron, auteur du fameux ''Mythe national'' et Laurence de Cock, co-auteur de ''la fabrique scolaire de l'Histoire'', sur les tendances nationalistes françaises récurrentes de l'historiographie, et sur les travaux plus multiculturels et universels, notamment ceux du site ''Aggiornamento'', et qui propose une histoire plus libre et vivante...Avec la participation de Nathalie Noubel,professeur des écoles (45 min)

L'historien Elikia M'Bokolo revient sur son histoire personnelle en rapport avec l'histoire du Congo, la lutte pour l'indépendance et l'aspiration à une forme d'universalité, en France, à travers le métier d'historien.

L'historien Elikia M'Bokolo évoque ses travaux et ses allers-retours au Congo apres avoir relaté son itinéraire de Kinshasa à Paris tel un reflet des luttes d'indépendances africaines.

Histoires de mobilisations islamistes XIX ème-XXI ème siècle, est un ouvrage collectif dirigé par François Burgat et Mathieu Rey, parut au CNRS éditions. Curieusement à sa présentation au CAREP à Paris il n'y avait que deux médias : Le Soir de Bruxelles et Radio Zinzine, alors que comme on sait le sujet régulièrement de grandes émotions dans l'opinions publique de nos sociétés. Cet ouvrage est particulièrement instructif sur les tenants et aboutissants des mouvements dits islamistes à travers le monde contemporain, sur leurs généalogies et leurs évolutions au fil du temps et des contextes.
Nous écoutons ici quelques auteurs et autrice : Stephane Lacroix, Alix Philipon, Rémi Madinier et Thomas Rey. Stéphane Lacroix évoque le mouvement réformiste de la Sahwa en Arabie saoudite. Il s'agit d'un mouvement de jeunes contestataires islamistes au sens où ils font référence à l'islam dans une démarche politique et conservateur au niveau des meurs comme la moyenne de la société saoudienne, mais réformiste au sens de leur critique contre la corruption du régime, ses compromissions avec l'Occident et la monopolisation du pouvoir par le roi et les princes. Mais ce mouvement a été violemment réprimé à partir du moment où il a dénoncé l'invitation par le régime des troupes américaines sur le sol saoudien face à l'expansionnisme de l'Irakien Saddam Hussein. C'est d'ailleurs dans ce contexte des années 90, que de retour d'Afghanistan Oussama Ben Laden, proche de la Sahwa, a conclu que la démarche réformiste était vaine et qu'il fallait s'insurger violemment contre le régime saoudien et les USA...
Alix Philippon, rare spécialiste du Pakistan, nous explique pour sa part la complexité du rapport à l'Islam au Pakistan, rappelant qu'au départ la plupart des islamistes n'étaient pas favorable à la création d'un pays créé au nom de l'islam face au nationalisme hindou: le Pakistan ( 1948) mais en faveur d'un grand nationalisme indien composite où musulmans et hindous se continuraient de se côtoyer. Par ailleurs la modernisation forcée par le régime des années 50 a braqué les élites religieuses, ulémas et soufies, ce qui a favorisé une sorte de convergence et d'implication politique de soufis qu'Alix Philippon qualifie de "Soufislamisme".
Mais les derniers temps ce qui est inquiétant est la surenchère hyper sensible de défense de l'image du prophète, en réaction aux caricatures venues de l'Occident et autres "blasphèmes". C''est essentiellement un grand courant de pensée, "soufislamiste", les Barelvis, qui s'implique dans cette violence, et ce depuis que l'ancien président pakistanais Mousharaf a engagé le pays dans la coalition occidentale après les attentats du 11 septembre 2001...
Rémi Madinier nous parle d'une histoire encore moins connue sous nos latitudes: celle de l'Indonésie, le plus grand pays musulman en nombre, un pays où l'Islam a pénétré depuis les côtes au cours des siècles se mêlant aux autres croyances pour déboucher sur une sort de "synthèse mystique". Mais là aussi l'histoire est réactive: l'islam a joué un rôle rassembleur face à l'aprtaheid colonial européen, débouchant sur le grand parti Masyumi démocratique indépendantiste, qui bénéficiait également d'une culture plus tolérante que celle du monde arabe au nieavu des moeurs. Mais à partir des années 1960, face à la modernisation forcée il y eu également un repli d'une partie des religieux indonésiens qui se rapprochèrent des Saoudiens. D'autres sont plus partisans de ce que notre interlocuteur appelle un Islam de terroir ...
Enfin Mathieu Rey revient sur la trame du livre qui suit les différentes étapes de l'évolution de l'Islam politique où l'on voit bien un fil conducteur réactif par rapport aux rapports de forces historiques mondiaux: Face au colonialisme et aux idées venues du "Nord"; après l'engagement de beaucoup d'indigènes musulmans dans la seconde guerre mondiale débouchant sur des velléités de reconnaissance et d'indépendance ; face au contexte de révolutions et d'états policier des années 60; le moment charnière de 1979-années 80 ( Khomeini, accords de Camp David, l'insurrection et intervention à la Mecque, Répression en Syrie et Irak etc) qui débouche sur une nouvelle génération de contestataires islamistes, puis face à l'interventionnisme Us des années 90-2000 qui nous mène à la période actuelle...